题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山嗤笑的意思上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故嗤笑的意思能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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