提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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