悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习(xí)的(de)过(guò)程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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