不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步的(de)行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

四大灵猴的兵器叫什么名字　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的(de)成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　四大灵猴的兵器叫什么名字螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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