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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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