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易经(jīng)是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是儒(rú)家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于(yú)儒家(jiā)，是(shì)道儒两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于(yú)世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在(zài)中(zhōng)华民(mín)族前(qián)史上有着(zhe)不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产生(shēng)了(le)巨大影响(xiǎng)。

易经中的主方客方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动(dòng)者为客；动(dòng)方(fāng)为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上述所述(shù)，也能(néng)够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲(zhé)学书。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归(guī)藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山(shān)》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的(de)自(zì)然法(fǎ)则和辩证思维，是中华民族才(cái)智的(de)结晶。

易经的主方(fāng)是自(zì)己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

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