题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zh下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长ǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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