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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么,粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

  即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

  出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物(wù)言(yán)志,采用(yòng)象征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际借(jiè)物喻人(rén),托物寄怀,表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲(xián):平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留清白(bái)在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间。

  译(yì)文:石灰石只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事(shì)。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万(wàn):虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;等闲(xián):平常(cháng),轻(qīng)松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易(yì)。

  次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严(yán)峻的考验,都从容不迫(pò),视若等(děng)闲。

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  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”,更是作者在直抒情(qíng)怀,立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾(zāi)赈荒,深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北(běi)京,击退瓦剌,使人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子>

  但英宗(zōng)复蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和人格的真实(shí)写照(zhào)。

  此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法,以物比人,把物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

  言在物,而(ér)意在人,不言人(rén)而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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