然(rán)则(z科兴是美国的还是中国的é)全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以及然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译，然(rán)则全国(guó)之事下一句是(shì)什(shén)么(me)，然(rán)则(zé)全国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhu科兴是美国的还是中国的ǎn)不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示科兴是美国的还是中国的和指导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 科兴是美国的还是中国的