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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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