盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(dào)统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易的(de)事小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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