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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录(lù)和对i话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。i>

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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