十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也(yě)是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗