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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)河北保定技校排名，保定技校前十名，恐民之(zhī)不信己，乃立三河北保定技校排名，保定技校前十名丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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