抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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