登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(y一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思uǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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