輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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