独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释大学士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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