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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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