徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音(yīn)。尽(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队。

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