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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(z1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米hì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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