天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意(yì)思，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗suǒ)以尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤而(ér)道(dào)废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进行暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用(yòng)来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不(bù)是用(yòng)来作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的，要(yào)以(yǐ)讲求道(dào)义为(wèi)根本。

　　根本(běn)确立(lì)了，而大道就可以行得(dé)通，根(gēn)本破(pò)坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代(dài)民间流行(xíng)的神话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然(rán)与日月争光，天下(xià)弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出(chū)自五月天(tiān)的(de)一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉(jié)》的(de)歌，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句(jù)首(shǒu)来(lái)创作的(de)长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处(chù)

　　深池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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