成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。西安市城六区是哪几个>《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》原文

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖西安市城六区是哪几个盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常西安市城六区是哪几个常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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