都(dōu)塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族的(de)民间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布尔的(de)区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音(yīn)孔，没有琴头，有2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音(yīn)色(sè)清(qīng)脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族(zú)、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦(xián)，内二弦(xián)及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色(sè)明净，非(fēi)常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹拨乐(lè)器(qì)是用手指或拨子拨弦(xián)，及(jí)用琴竹击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐(lè)器分横式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴、扬(yáng)琴和独(dú)弦琴等(děng)；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我(wǒ)将(jiāng)向大(dà)羡并(bìng)家介绍(shào)新疆的(de)十大弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所(suǒ)有乐(lè)器中(zhōng)最(zuì)长的乐(lè)器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体和(hé)琴头用桑(sāng)木或红木(mù)做(zuò)成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与(yǔ)中弦(xián)成四野悄五(wǔ)度关系(xì)，音色明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦(wǎ)甫多为木制，外形(xíng)独(dú)特。

　　上部是(shì)细长的(de)琴(qín)身，顶部弯(wān)曲，最(zuì)下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色清(qīng)亮、纯(chún)净，表(biǎo)现(xiàn)力(lì)强(qiáng)，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵(yùn)，更有美观大方(fāng)的外(wài)形，琴(qín)身(shēn)由很多牛角(jiǎo)片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹(wén)，并带有规(guī)则性的纹路(lù)和(hé)图(tú)案，显得美观(guān)大方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统(tǒng)的.都塔尔(ěr)，构造与弹布尔相(xiāng)似(shì)，外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴(zhóu)、琴(qín)马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制作材(cái)料多采(cǎi)用(yòng)经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却很柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了(le)在古典音乐(lè)《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器(qì)里弦最多的古老民(mín)间弹拨乐(lè)器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬(yáng)琴(qín)，发(fā)出的声(shēng)音(yīn)清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古筝的音色更明(míng)亮，是演(yǎn)奏古典乐曲《十(shí)二(èr)木(mù)卡姆》中不(bù)可缺少(shǎo)的(de)乐(lè)器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷(jié)克又名哈尔(ěr)扎克(kè)，起(qǐ)源于(yú)古代的波(bō)斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名(míng)多朗(lǎng)艾捷克(kè)，是新疆的维吾(wú)尔族、乌孜别(bié)克族和塔吉(jí)克(kè)族的弓(gōng)弦(xián)乐器，现盛(shèng)行于南疆一带，主(zhǔ)要用于演(yǎn)奏民间歌往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦(xián)”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与(yǔ)弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音色明亮，常常用于独奏、合奏或(huò)做为(wèi)演唱“十二(èr)木卡姆”的伴奏(zòu)乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师(shī)史(shǐ)》记(jì)载，早(zǎo)在十四、十(shí)五世纪(jì)，维吾尔(ěr)族民(mín)间就(jiù)有了这(zhè)种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布全(quán)疆(jiāng)各地，并成为维吾尔族人民喜爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它(tā)尔，原名“艾西它(tā)尔(ěr)”，是(shì)维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是(shì)“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思(sī)，“它尔(ěr)”的译(yì)文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年(nián)才得以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可用于独(dú)奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于(yú)波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在(zài)民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地(dì)方曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中(zhōng)应用(yòng)，后经过不断发(fā)展(zhǎn)改进，不但丰富了演(yǎn)奏技巧，而且提高(gāo)了表现力，现已成(chéng)为一件(jiàn)具有特色的独奏(zòu)乐器，并广泛应(yīng)用于民族乐(lè)队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也译(yì)为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最喜(xǐ)爱的打击乐器之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾尔乐队(duì)中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围装有许多小(xiǎo)铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音(yīn)色最好。

　　它(tā)的发(fā)音清脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵(líng)活，可以起到烘托各(gè)种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的发(fā)音清(qīng)脆(cuì)响(xiǎng)亮，在乐(lè)队中起着统一节奏(zòu)和速度的作用，是(shì)名(míng)副(fù)其实的总指挥。

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　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一套，每套分大(dà)中小(xiǎo)三组，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木(mù)捧敲击。

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