非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(x需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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