不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于(yú)时句式还原是(shì)被动句(jù)的。
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不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原
被动句。于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时(shí)出(chū)处意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译(yì):李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束,来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。
四月的小说集,四月的小说好看吗> 拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘(jū)于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文(wén)如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎四月的小说集,四月的小说好看吗吾后(hòu),其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。
吾师道也(yě),夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道之所存(cún),师之(zhī)所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师(shī),授(shòu)之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或(huò)师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医(yī)乐(lè)师百工之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也。
位卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人(rén),君子不(bù)齿(chǐ),今其(qí)智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了