赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而(ér)过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么(me)一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人(rén)客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的(de)，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有(yǒu)被(bèi)战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸(shī)，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被卯怎么读，卯足劲是什么意思解释测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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