三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。<京j属于北京哪个区的车/p>

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强调教(jià京j属于北京哪个区的车o)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿京j属于北京哪个区的车童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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