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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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