非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷de)主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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