春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)以及(jí)春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(g寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思uǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思