3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米-惠安汇通石材有限公司

3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米，人(rén)体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名(míng)的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言(yán)

在这(zhè)个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧(huì)的(de)。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是(shì)你的。
能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来。
世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
空并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的(de)世(shì)界。
凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
一个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的(de)学(xué)校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利(lì)益归(guī)于社(shè)会(huì)，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共(gòng)业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米