人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìn夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字g)名或称(chēng)谓(wèi)，或上(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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