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srds是什么意思，srds是什么意思啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年srds是什么意思，srds是什么意思啊-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天(tsrds是什么意思，srds是什么意思啊iān)帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时(srds是什么意思，srds是什么意思啊shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。