抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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