人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗p>

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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