子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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