题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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