割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)云n是哪里的车牌号受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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