社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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