子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字处(chù)的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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