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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(h什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级uó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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