周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释是我要(yào)像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如(rú)何(hé)！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决问(wèn)题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿(ér)子(zi)不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但氯化钾相对原子质量是多少，是，一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕(pà)在这个世(shì)界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界(jiè)各地的人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食(shí氯化钾相对原子质量是多少，)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思(sī)，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南(nán)飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥操(cāo)当(dāng)时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然(rán)而它(tā)那政治内容(róng)和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺(yì)术化的表现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定(dìng)。氯化钾相对原子质量是多少，

　　周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思(sī)是什(shén)么(me)解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄(xióng)一(yī)样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王(wáng)伯父(fù)，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时(shí)的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界(jiè)各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石(shí)才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时(shí)所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而它那政(zhèng)治内容和(hé)意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律来(lái)取得预期(qī)的(de)社会(huì)效果，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有(yǒu)一定(dìng)的(de)进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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