輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)是輮使之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意(yì)义什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面、效果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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