四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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