转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

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很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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