人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī女生有感觉了是怎么样的呢)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；女生有感觉了是怎么样的呢>

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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