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　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(j联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量ìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎ联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量i)，神奇莫测。联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量>

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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