春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　手机扩展内存是什么意思《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充手机扩展内存是什么意思(chōng)实意(yì)志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去(qù)处理外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧，其(qí)指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义(yì)道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得当，则(zé)关系(xì)到(dào)经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系(xì)到(dào)一(yī)人(rén)之处世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配(pèi)六国(guó)相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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