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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识。

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